Surakarta, – Alunan gamelan dari Sitihinggil Karaton Surakarta Hadiningrat menjadi penanda dimulainya prosesi Jumenengan Paku Buwono XIV. Berlokasi di Bangsal Sewayana, tata cara pelantikan raja baru ini berjalan khidmat sesuai paugeran adat. Seluruh jalannya acara—mulai dari peran abdi dalem, alunan musik, pusaka, hingga ritual spiritual—kemudian direkam ke dalam seni tembang Jawa (Dhandhanggula, Pangkur, Kinanthi, dan Durma) sebagai dokumen budaya yang mengabadikan jalannya tradisi.
Sumpah Raja dan Tanggung Jawab Moral
Prasetya atau sumpah raja diucapkan oleh Paku Buwono XIV di Manguntur Tangkil, tepat di hadapan batu sakral Sela Tri Denta. Peristiwa bersejarah yang berlangsung pada Sabtu Kliwon, 5 September 2026, ini menegaskan peran narendra sebagai pemimpin rakyat. Tembang Dhandhanggula menekankan pesan moral agar sang raja bersikap ambeg adil paramarta—menjunjung kejujuran, memegang hukum, dan menjaga nilai-nilai budi pekerti.
Gamelan sebagai Penanda Tata Upacara
Alunan instrumen karawitan tidak sekadar menjadi hiburan, melainkan bagian vital dari prosesi. Gendhing-gendhing khusus seperti Monggang, Carabalen, Puspawarna, Sri Katon, Kodhok Ngorek, dan Calapita berfungsi sebagai sinyal navigasi bagi abdi dalem untuk menandai pergantian alur upacara, menyambut tamu, serta memperkuat suasana sakral di area keraton.
Ruwatan dan Pemulihan Keseimbangan
Ritual dilanjutkan dengan pembersihan spiritual (ruwatan) yang dipimpin oleh Ki Sri Susilo. Dengan membawakan lakon pewayangan Sudamala, tradisi ini diposisikan sebagai doa dan ikhtiar agar keraton beserta seluruh warganya terbebas dari marabahaya serta meraih tata raharja (kedamaian dan keselamatan).
Garis Pewarisan Takhta dan Nilai Keluarga
Melalui tembang Pangkur, diceritakan rekam jejak Gusti Suryo Suharto yang sebelumnya diangkat oleh Paku Buwono XIII sebagai Pangeran Mangkubumi dan bergelar KGPH Hangabehi. Pasca-mangkatnya Paku Buwono XIII, ia naik takhta menjadi Paku Buwono XIV. Pengangkatan ini memperlihatkan bahwa keberlanjutan kepemimpinan dipandang dari kesiapan adat, pengabdian, serta pembentukan karakter dalam keluarga bersama istrinya, Raden Ayu Siti Zainab.
Laku Spiritual dan Peta Kosmologi Jawa
Sebagai pemimpin, Paku Buwono XIV juga melakoni ritual spiritual (mesu budi) melalui:
-
Ziarah dan Ibadah: Mengunjungi tempat ibadah bersejarah seperti Masjid Agung Surakarta, Masjid Laweyan, Pengging, Langenharja, Ki Ageng Sela, Kotagede, hingga Demak Bintara, serta merenung di Panggung Sangga Buwana.
-
Tapa Brata di Parangkusuma: Perjalanan ke pesisir selatan sebagai bentuk pembersihan diri yang menghubungkan manusia, alam, dan nilai mitologis.
-
Ritual Caos Dhahar: Penghormatan spiritual yang diarahkan ke empat penjuru (Gunung Lawu, Mataram, Alas Krendha Wahana, Laut Selatan, dan Gunung Merapi) sebagai simbol penyelarasan hubungan antara manusia, alam, leluhur, dan Sang Pencipta (sangkan paran dumadi).
Keberlanjutan Tradisi dan Pengabdian
Seluruh rangkaian ini dijaga keberlangsungannya oleh para abdi dalem—baik dari generasi tua maupun muda—yang merawat pusaka (seperti Kanjeng Kyai Udan Arum dan Udan Asih), menabuh gamelan, dan menjalankan tata upacara. Momen Jumenengan ini mempertegas bahwa tradisi Keraton Surakarta hidup melalui praktik pengabdian yang memegang teguh ajaran luhur: mangasah mingising budi, memasuh malaning bumi, memayu hayuning bawana (mengasah budi pekerti, membersihkan keburukan, dan menjaga keselamatan dunia).
Purwadi
